Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníky. (1Tm 1,15)
Velice jsem se zaradovalJan popisuje velikou radost, kterou zakouší, když vidí křesťany, kteří žijí v pravdě. Je to radost staršího církve, který vidí ty, které vyučoval, je to radost bratra v Kristu, když vidí další křesťany žít v pravdě, je to radost nebeského Otce, který se raduje ze svých dětí, protože jednají podle přikázání, které jim daroval.
Milost Boží zachraňuje a vychováváDnes se budeme zabývat dvanáctým veršem, který mluví o díle zachraňující Boží milosti v životě křesťana. Stejná milost, která zachraňuje, také vychovává. Kde není záchrana, nemůže být výchova, kde není výchova, se vší pravděpodobností není ani záchrana.
Přidrží se démonských naukDostáváme se na místo, které je velmi vážné a které je dnes mnoha křesťany ignorované. Když zmíníte démonské nauky, křesťané se příliš snadno a naivně domnívají, že se to týká něčeho, co je na hony vzdálené církvi nebo čemukoliv, co má nálepku „křesťanské“. Opak je pravdou!
Podstata, poslání a poselství církveV našem dnešním textu se zaměříme na to, jaká je podstata církve – církev je Boží, je sloupem pravdy a také její oporou, dále se zaměříme na to, jaké je poslání církve a co je obsahem jejího poselství. Nakonec uvidíme, že to všechno ukazuje jediným směrem: na Ježíše Krista.
Jak je nutné počínat si v Božím doměUkážeme si tři věci, které se týkají církve – je to nutnost, která čiší z celé třetí kapitoly, dále uvidíme přesnost, když Pavel mluví o církvi jako o domě Božím. A nakonec – mluvíme o církvi, a to ukazuje na život. Církev je organismus, je živá.
Ježíš žije!Z dnešního textu si ukážeme tři hlavní důvody, které vedly apoštoly k tomu, aby kázali Krista navzdory tomu, že jim to jejich vůdcové zakázali. Především to bylo proto, že Bůh vzkřísil Ježíše. Kristus žije, a proto musíme mluvit o jeho vzkříšení. Druhým důvodem, proč apoštolové kázali Krista, je, že Bůh vyvýšil toho, který byl ukřižován a učinil ho vůdcem a spasitelem.
Kážeme Krista ukřižovaného!Před námi jsou dva jednoduché a krátké verše, které Pavel napsal církvi do Korintu. Pavel v nich jednoduchým způsobem odkazuje na evangelium. Ukazuje na nadřazenost evangelia, na jeho výsadní místo, mluví o jednoduchosti evangelia a nakonec zmiňuje dvojsečnost evangelia. To jsou tři body, jimiž se z těchto dvou veršů budeme dneska zabývat.
Pravda je prostředím i cílem křesťanského životaJsme zrozeni slovem pravdy. Jsme zrozeni z pravdy a jsme zároveň ovocem, nebo úrodou pravdy. Proto naše nová srdce pravdu znají, milují a žijí. Milovaní, skutečný křesťan nemůže žít bez pravdy. Bez pravdy, kterou může nalézat, čerpat a přijímat pouze na jednom místě.
Ustanovení služebníci v církviV našem textu máme služebníky, kteří mají být v církvi ustanoveni. Jsou to služebníci, kteří byli odděleni pro konkrétní službu. A my se dnes z našeho textu podíváme (1.) na předpoklady takové služby, (2.) na posouzení služebníků a (3.) na jejich postavení.
Tři nezbytné schopnosti staršíchS úkolem vedoucího v církvi jsou spojené tři schopnosti, které si muž, který touží po tom, být starší, musí osvojit. Jedná se o (1.) schopnost učit, (2.) schopnost vést (na prvním místě rodinu) a (3.) schopnost být příkladem.
Pokora a dobré svědectví u nevěřícíchMluvili jsme o tom, že pastýř musí být milující, bezúhonný a pečující o rodinu, a tedy také o stádo Božího lidu. Dneska se podíváme na další tři charakteristiky, které mají společného jmenovatele a ukazují na to, že starší musí být pokorný pastýř.
Cesta ke zničení sebe samaSebedůvěra je velmi velký hřích, velmi vážný a smrtelně nebezpečný. Sebedůvěra mění lidské životy a má katastrofální důsledky pro naše životy.
Kristova nevěstaVšichni lidé se rodí v hříchu. Aby byli spaseni, aby měli věčný život se svým ženichem, Ježíšem Kristem, musí být znovuzrozeni z Ducha svatého, musí být Jeho nevěstou. Proto toto podobenství zobrazuje svatbu, Syna Božího, Syna člověka se svou církví, se svou vyvolenou nevěstou.
Bezúhonnost ve vedení rodinySlužba starších začíná doma, v rodině. Jenom ten, kdo slouží doma, bude schopen dobře sloužit v Kristově církvi. A sloužit doma znamená především sloužit své ženě a svým dětem – duchovně, emocionálně i fyzicky.
Nezbytnost dobrého charakteruBezúhonný charakter je nejvíce objektivní a nejsnáze rozpoznatelný znak budoucích starších. Samotná touha ani praktická služba nestačí. Dohlížitel musí být… – a následuje šest veršů, celá řada vlastností a schopností, které muž, jenž má být ustanoven jako starší musí mít. Tyto vlastnosti musí být na daném muži vidět ve zjevné míře.
Musí být jedné ženy mužDnes si znovu připomeneme důležité věci, které se týkají rozpoznání povolání ke službě starších a ukážeme si základní charakteristiku, první bod bezúhonnosti, který se skrývá za slovy „jedné ženy muž“.
Poslední večeře Pána s učedníkyKdyž jedli, vzal chléb, požehnal. lámal a dával jim se slovy: "Vezměte, toto jest mé tělo." Pak vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a pili z něho všichni. A řekl jim: "Toto jest má krev, která zpečeťuje smlouvu a prolévá se za mnohé. Amen, pravím vám, že nebudu již píti z plodu vinné révy až do toho dne, kdy budu píti nový kalich v Božím království."
Pravda je základem křesťanského životaTam, kde se nerozlišuje a kde není základem vztahů mezi křesťany pravda, tam jde většinou jen o prázdný sentiment a pocity, které nemají žádného pevného základu a jejichž cílem je náboženské uspokojení člověka, ne Boží sláva.
Různé aspekty práce starších církveDnes se podíváme na to, co je to ona zmiňovaná krásná práce. Minimálně v jednom aspektu souvisí s dohlížením. Ovšem půjdeme ještě dále a podíváme se na další slova v Písmu, která popisují starší, protože tato slova – stejně jako slovo dohlížitel, strážce, popisují úkol, náplň práce těch, kdo vedou Kristovu církev.
Důležitost zdravého vedení církvePodíváme se na tři věci – především na závažnost vedení církve, tedy na to, jak důležité je správné, Písmu odpovídající vedení církve. Dále uvidíme, že vedení církve je vymezené, je určené jenom někomu, není určené všem.
Viděli jsme Jeho hvězdu...Kde je ten právě narozený král Židů? Viděli jsme na východě jeho hvězdu a přišli jsme se mu poklonit. (Mt 2,2)
Žena nemá mít moc nad mužemDnes před sebou máme verše, které někteří lidé řadí k těm nejvíce kontroverzním v prvním listu Timoteovi. Nemyslím si, že to je oprávněné, protože ten text neříká nic jiného než to, co najdeme na řadě dalších míst Božího slova.
Strom se pozná po ovociZatímco první list Janův je směřován církvi, druhý pak kvůli obecnému pronásledování křesťanů jisté paní, ale pravděpodobně personifikované církvi, tak list třetí je adresován přímo osobě - a to "milému Gaiovi", jak čteme v prvním verši listu.
Jak se máme modlit za všechnyV našem textu máme trojí výzvu, která se týká stejně mužů jako žen – je to výzva k modlitbám na prvním místě. Dále je to výzva ke zbožnosti, jak mužů, tak i že. U každé té skupiny jsou zdůrazněné jiné věci a u každé je také varování před nějakými věcmi.
Proč se máme modlit za všechnyV našem textu jsou tři jednoduché důvody, proč se modlit za všechny – především se máme modlit, protože je to dobré u Boha. Dále vidíme teologické vysvětlení Boží dobroty, protože Bůh chce, aby všichni byli spaseni, a poslední důvod je velmi praktický a vyplývá z toho, že evangelium je určené všem lidem.
Mějte touhu po nefalšovaném duchovním mléku!Odhoďte tedy všechnu špatnost, každou lest, přetvářku, závist, jakékoliv pomlouvání a jako novorozené děti mějte touhu jen po nefalšovaném duchovním mléku, abyste jím rostli ke spasení; vždyť jste okusili, že Pán je dobrý!
Priorita modlitby v životě církveDneska se budeme zabývat jenom prvními dvěma verši tohoto oddílu a ukážeme si z nich především prioritu modlitby v životě církve, všimneme si různých druhů modliteb, které zde Boží slovo jmenuje a dále se podíváme také na to, co by mělo být obsahem našich modliteb podle tohoto textu a nakonec na to, co je cíl
Boj o víru a dobré svědomíV našem textu povzbuzuje Timotea k boji tváří tvář protivníkům, kteří byli vlky v rouše beránčím. Tento boj je bojem o víru a o čisté svědomí, které má Timoteus zachovat. Pavel také ukazuje Timoteovi, jak on sám bojoval tento boj v Efezu, když ve víře přemáhal ty, kteří vírou a dobrým svědomím pohrdli.
Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníkyV našem textu Pavel připomíná Timoteovi, komu je určen zákon – a mluví o zákoně v obecném slova smyslu a vede Timotea k tomu jedinému, co může vyřešit problém zákona i problém hříchu – k evangeliu. Evangelium je odpovědí na hřích. Evangelium je mocí Boží ke spasení pro každého, kdo věří.
Účel a používání zákonaZákon je dobrý, ale musí se užívat správně – a nesprávné použití je používat zákon pro spravedlivého. Zákon je určen pro bezbožného.