Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníky. (1Tm 1,15)
Probouzejte se!Podíváme se nejprve na samotného lidského autora tohoto listu, Šimona Petra, otroka a apoštola Ježíše Krista, dále na obsah listu, a to nejprve z hlediska hlásání Krista a následně z hlediska hlavní myšlenky listu, kterou je zvěst o Ježíši Kristu, neboli zvěst o Boží milosti.
Boží milost a milosrdenstvíVidíme tady Samařana, který je plný soucitu a milosrdenství. Vidíme tady ošetření olejem a vínem. Vidíme olej, který nám ukazuje na práci Ducha svatého v našich srdcích, a vidíme víno, které nám ukazuje na odpuštění.
Všechnu svou starost vložte na nějVe v. 7 nacházíme způsob, jak naložit se svými starostmi, “všechnu svou starost vložte na něj”. Tudíž jsme lék rychle našli, takže si stačí říct, co to znamená, a máme vyřešeno. Ne tak rychle! Uvedené řešení je totiž pevně a neoddělitelně spjato s příkazem z v. 6 - “pokořte se tedy”. Vkládání starosti na Boha nemůže existovat bez pokory před Bohem.
Neopouštějte společná shromáždění ... V Židům 10,26 je text, který je noční můrou mnohých křesťanů, protože mluví o svévolném hřešení, po němž už nelze počítat s žádnou obětí za hříchy ... Co přesně je toto svévolné hřešení?
Nechtěná realita křesťanského života – vychladnutí láskyDnes se podíváme na tři věci: 1. Na beznaděj jako důsledek nespoléhání se na Krista. 2. Na pokání a odevzdání zkroušeného srdce Kristu. 3. Na vyhlížení Krista a Božího království jako jediný zdroj pravé naděje.
Jak máme rozumět tomu, co je to církev?Církev není organizace ani společenský klub nebo klub přátel – církev je společenství, je to tělo, složené z jednotlivých údů, které se potřebují navzájem.
Jak se dívat na Izrael v nové smlouvě?Dneska se podíváme na tři jednoduché věci – 1. na to, jak máme rozumět národu Izrael ve staré smlouvě, 2. kdo je Izrael v nové smlouvě a 3. jaké důsledky z toho pro nás plynou.
Ponoření Duchem do těla KristovaPodíváme se postupně na oba texty, tedy nejprve na obřízku těla z Genesis a posléze na obřízku srdce z listu Koloským a nakonec to spojíme a dotáhneme do nějakých závěrů.
Koho není možné vést zpátky k počátku?Může účastník nebeského daru odpadnout od víry? Jaké jsou podmínky pro ty, které už není možné vést k pokání? A jsou skutečně lidé, které už není možné vést k pokání? Jak nám může pomoci kontext listu Židům?
Živá nadějeChci se zaměřit jen na pár věci – na Kristovo vzkříšení na prvním místě. Dále na to, co znamená pro nás, tedy naše znovuzrození. A nakonec na nějaké další důsledky, které z toho vyplývají, ať už ty, které jsou v textu samotném nebo další, které jsou na jiných místech Písma.
Výlučnost, jednoduchost a nezbytnost Kristova křížeKřesťanská víra nesmí stát na lidské moudrosti, složitých teologických systémech ani na vnějších skutcích, ale pouze na prosté zprávě o tom, co Bůh vykonal v Kristu.
Pokud to záleží na vás, žijte se všemi v pokojiDneska se tedy podíváme na rozdíl mezi odpuštěním a smířením. Potom si ukážeme, že pro smíření je vždycky nutné odpuštění a nakonec, že odpuštění nemusí nutně vždycky vést ke smíření. A podíváme se na několik důvodů, kdy ke smíření nevede.
Nikomu nebuďte nic dlužni kromě lásky!Dneska se tedy podíváme na to, co je to přikrytí a jaké hříchy láska přikrývá. Dále na to, že jsou hříchy, které láska nemůže přikrýt, ale musí je naopak odkrýt. A nakonec se podíváme na samotnou lásku, která byla vylita do našich srdcí skrze Ducha svatého.
Odpouštějte si, má-li kdo něco proti druhému!Dnes se podíváme nejprve na příkaz odpustit. Dále se musíme zabývat tím, co přesně je myšleno odpuštěním. A nakonec si ukážeme, jaké jsou důsledky a souvislosti našeho odpuštění druhým.
Nežiju už já, ale žije ve mně KristusBůh nás ve své milosti vysvobodil z prokletí zákona a skrze víru nás uvedl do života v Kristu Ježíši. V něm je plnost života, plnost milosti, radosti i pokoje.
Zákon & milost VII.Dnes zaměříme na tři jednoduché věci, které vycházejí z toho nejdůležitějšího, a to, že jsme jako křesťané vázáni zákonem Kristovým. A Kristův zákon je zákonem svobody, zákonem poslušnosti a zákonem lásky.
Zákon & milost VI.Dnes se zaměříme na rozdíl mezi Zákonem Mojžíšovým a Kristovým. Ukážeme si to na čtyřech dvojicích protikladů, z nichž první dvě nám ukazují, kam nás ten či onen zákon táhne a druhé dvě co z toho vyplývá.
Zákon & milost V.Dnes si ukážeme, jak spolu souvisí kněžství a zákon. Dále se podíváme na našeho nového velekněze, který je lepší, než všichni ostatní před ním. A nakonec si ukážeme, že tento náš velekněz je také dárce zákona.
Zákon & milost IV.Dnes si připomeneme různé druhy zákonictví, o nichž jsme mluvili a které musíme rozlišit a následně si ukážeme, jak se projevuje zákonictví v našem chození s Bohem a jak můžeme a máme žít jen z milosti.
Zákon & milost III.Velmi jednoduše se dnes podíváme na tři věci – co je to posvěcení, jakou roli v posvěcení někteří přisuzují zákonu a jako roli v této otázce hraje milost.
Zákon & milost II.Spasení z milosti je jedno z nejdůležitějších témat celého Písma, protože jde o jádro evangelia. Je to zároveň velmi jednoduché, v podstatě černobílé téma, a kromě toho patří k těm nejpotřebnějším tématům vůbec.
Zákon & milost I.Dnešní kázání je úvodem k celé sérii, takže toto téma jenom otevřeme a ukážeme si, proč bychom se vůbec měli tímto tématem zabývat, povíme si něco o tom, co je zákon a jak mu rozumět a nakonec se podíváme na jeden názorný příklad.
Důležitá závěrečná slovaDneska si připomeneme, o co v tomto listu šlo, a potom se podíváme na vlastní text – na Pánovo slovo, které v tomto listu máme a na Pánovu milost, se kterou se Pavel obrací na všechny křesťany.
Jistota pevné naděje v Kristově zmrtvýchvstáníPodíváme se nejprve do minulosti, na historické souvislosti, tedy na to, že Kristus vstal první – to je historická pravda, která je základem naší víry. Následně se podíváme na některé argumenty, které se týkají naší víry i našeho života. A nakonec se podíváme dopředu, na naší naději.
Dal jsem jim svou slávu, aby byli jedno …V tom dnešním kázání se podíváme na tři jednoduché otázky, které si můžeme položit nad tím naším textem, a které bychom si spolu s dalšími otázkami měli klást, kdykoliv otevíráme Boží slovo, kdykoliv studujeme nějaký text Písma. Ty otázky jsou: Kdo, co a koho.
Usilujte o pokoj se všemi!Dneska se budeme zabývat tím, co mají křesťané dělat, když někdo svým neřádným životem dělá Pánu ostudu a přispívá k tomu, že Kristova církev má špatnou pověst.
Složte všechno Pánu k nohámRád bych vás ale provedl tím, co máme v Kristu – abychom společně mohli uvidět, co pro nás Pán vykonal, co pro nás udělal, co už je hotové a dokonalé.
V poslední době jsme hodně mluvili o práci, o dřině, námaze… Ale dnes bych chtěl mluvit o odpočinutí. O odpočinutí v Kristu, které nám Bůh vydobyl už dávno, a které se v Kristu reálně naplnilo.
Žijte řádně a živte se vlastní prací!V dnešním textu vidíme jednak opětovný odkaz na to, co křesťany v Tesalonice Pavel a jeho společníci učili, když tam byli. Dále přichází s příkazem a s důrazným napomenutím, které má být doprovázeno praktickým jednáním těch, kdo žijí řádně, pokud by snad k nápravě nemělo dojít tímto napomenutím.
Být příkladem svým způsobem životaZ toho dnešního textu se podíváme nejprve na to, co je to práce, dále se podíváme na to, že dělník je hoden své mzdy a nakonec se podíváme ne motivy – Pavel chce být příkladem, ale to podstatné je, že jednal s vědomím, že slouží na prvním místě Pánu.
Nikoliv já, ale Boží milost, která byla se mnouDneska máme před sebou tři verše, v nichž se Pavel obrací jednak k Pánu a jednak ke křesťanům v Tesalonice. Je to chvála, povzbuzení a ujištění na cestě následování Pána Ježíše Krista. Je to chvála Pánovy věrnosti, je to povzbuzení křesťanů k poslušnosti Božímu slovu a Pánovým příkazům a je to ujištění, které je založené na důvěře v Pánovo vedení.