Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníky. (1Tm 1,15)
Společné shromáždění: neděle 9:30 v Divadle Kámen v Karlíně (zastávka Invalidovna).
Ale to mám proti tobě ...Proto se obrať! Ne-li, brzo k tobě přijdu a budu s nimi bojovat mečem svých úst. Kdo má uši, slyš, co Duch praví církvím: Tomu, kdo zvítězí, dám jíst ze skryté many; dám mu bílý kamének, a na tom kaménku je napsáno nové jméno, které nezná nikdo než ten, kdo je dostává.
U tebe je odpuštění a hojné milosrdenstvíV prvních dvou verších je vyjádřeno volání věřícího. V dalších dvou verších je potom vyznání zoufalé duše, které ukazuje na Boží velikost, svatost i dokonalost odpuštění. To vede k čekání na Boha a na jeho Slovo, které ujišťuje věřící o Boží věrnosti, milosrdenství a hojném vykoupení.
Proč se pronárody bouří?V našem dnešním textu se zaměříme na důsledek lidského hříchu: Univerzální pandemii hříchu, která se projevuje spiknutím národů a jejich vládců proti Hospodinu a Jeho pomazanému králi. Ukážeme si, že oním pomazaným králem není nikdo jiný než Pán Ježíš. A že i přes veškerou lidskou opozici, Boží odvěký plán ustanovit svého Syna dědicem všeho a všech, obstojí!
Ke komu bychom šli? Ty máš slova života!V prvním verši David vyznává čtyři negativní věci – čím není a co nedělá. Ve druhém uvidíme duši, která miluje Pána a je k němu pevně přitisknutá. A nakonec si ukážeme, proč je tak důležité čekat na Hospodina.
Pán při mně stojí, nebude se bátPodíváme se v tomto žalmu na tři věci, které v něm nacházíme – především uvidíme Boha, který vysvobozuje (v. 1-2), dále se podíváme na hrůzy, z nichž Bůh vysvobozuje (v. 3-13), a nakonec se zastavíme u lidu, který Bůh vysvobozuje (v. 14-16).
Blaze lidu, jemuž je Hospodin BohemV dnešním kázání si všimneme Davidovy zkušenosti s Bohem (v. 1-4). Bůh je ochránce, který pečuje o své milované, buduje je a vyučuje. Uvidíme Davidovu víru, se kterou se obrací k Bohu a prosí o vysvobození, o záchranu (v. 5-11). A nakonec uvidíme Davidovu naději, kterou má v Bohu samotném a tak prosí Boha o jeho požehnání a raduje se z Boha (v. 12-15).